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王阳明 著

小说主角： 孔子 守仁 孟子 阳明 伍文定 杨璋 王守仁 德洪 文录 左溪

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最后更新：2022/12/20 18:41:43

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小说简介：《王阳明全集》是2011年10月12日上海古籍出版社于出版的图书，作者王守仁。《王阳明全集》是研究王阳明心学思想及王阳明一生最重要的著作，是儒家思想中最具个性、最具争议的代表作，同时也是一部现代人成功修身、强大个人内心的励志作品。

内容摘要：先生于《大学》“格物”诸说，悉以旧本为正，盖先儒所谓误本者也。爱始闻而骇，既而疑，已而殚精竭思，参互错综以质于先生，然后知先生之说若水之寒，若火之热，断断乎百世以俟圣人而不惑者也。先生明睿天授，然和乐坦易，不事边幅。人见其少时豪迈不羁，又尝泛滥于词章，出入二氏之学，骤闻是说，皆目以为立异好奇，漫不省究。不知先生居夷三载，处困养静，精一之功固已超入圣域，粹然大中至正之归矣。爱朝夕炙门下，但见先生之道，即之若易而仰之愈高，见之若粗而探之愈精，就之若近而造之愈益无穷，十余年来竟未能窥其藩篱。世之君子，或与先生仅jiāo一面，或犹未闻其謦欬，或先怀忽易愤激之心，而遽欲于立谈之间，传闻之说，臆断悬度，如之何其可得也？从游之士，闻先生之教，往往得一而遗二，见其牝牡骊黄而弃其所谓千里者。故爱备录平日之所闻，私以示夫同志，相与考而正之，庶无负先生之教云。门人徐爱书。爱问：“在亲民，朱子谓当作新民，后章作新民之文似亦有据；先生以为宜从旧本作亲民，亦有所据否？”先生曰：“作新民之新是自新之民，与在新民之新不同，此岂足为据？作字却与亲字相对，然非亲字义。下面治国平天下处，皆于新字无发明，如云君子贤其贤而亲其亲，小

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有用的书都收钱了想看王阳明心理学
漫步大喜
楞严经对我来说读起来很难。 如今读了四书五经，再来看南怀瑾老师推荐的传习录，身心畅然，初窥心体，只是一贯省之功夫差的太远了！！
五十而知天命
打卡卡打卡卡打卡打卡
李金辉只看了前面的传习录部分，还是挺不错的
格物致知，知行合一，有意思
135****5752看不懂
看不懂，都是文言文啊
无倾
知是心的本体
看到父亲自然知道孝顺，看见一个小孩入井自然知道怜悯
一般人不可能没有任何私欲迷惑，所以要用致知格物的功夫战胜私欲。
艾因
知天。打个比方。就像是知州、知县他们的了解，是自己分内上的事；事天，像儿子侍奉父亲，臣子侍奉君主，必须是要恭敬。然后才能没有过错。
艾因
读书就一心在读书上，接待客人就一心在接客上，不是主一。打个比方。好色就一心在美色上，好货就一心在好货上，这样的也可以认为是主一吗？不可以。
用户535200696207未明心很难懂，未见性不知如何作功夫
精准，犀利，干脆。
芝芝知吱吱亡国之学
王夫之说，王阳明的心学导致了明朝的灭亡…
指月
“不知先生居夷三载，处困养静，精一之功固已超入圣域，粹然大中至正之归矣。”
崔耀好一个知行
知为行之意，行为知之果。从没有知真的那一天，也没有不知而行的，只是各人知行均有别。都是在且知且行的路上罢！古之知行论，拜伏！
指月
“于事事物物上求至善，却是义外也，至善是心之本体，只是‘明明德’到‘至精至一’处便是，”至善是无善无恶，不是善恶相对。即“无善无恶心之体”也，即六祖慧能指示个惠明曰:“不思善，不思恶，哪个是明上座本来面目？”
指月
“心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？”
思无邪一定读下去
这是一本难得的书，“不忘初心”就是出自这里。我一定不能放过能让我受益匪浅的书。书友们，加油，让我们一起啃了他！
指月
“孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”
文记
很好看。
宝贝
慢慢看吧。
宝贝
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思无邪知行合一
动静合一，从收藏到现在才看到十四章，每一句话都是让我思考。在这里给养，给了我更多的灵感！